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La Colmena es un Blog de la Masonería cubana. Pertenece a las abejas que laboren en él. No es responsabilidad de la Gran Logia de Cuba, de A.= L. y A.M.

La Significativa Excepcionalidad d= e la Masonería

Escrito por: masoneria en Masonería , Febrero 2, 2010

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Jorge Luis Romeu, M:.M:.

Inafiliado de la Logia Island 56, Playa. Marianao.

El ser humano es naturalmente gregario, y tiende a asociarse con sus semejantes. Así nacen las organizaciones a las que nos unimos, y a través de las cuales nos superamos, y participamos en nuestra comuni= dad pequeña y grande. Y, como es natural, pensamos que nuestras organizaciones son las mejores, o que al menos se encuentran entre las mejo= res.

Por esto no ha de extrañar a nadie el titulo de esta contribución a La Colmena. En ella pretendemos demostrar como la Masonería presenta tres características significativas que so= n: su esencia moral, su estructura plana y su universalidad. Y lo que es más importante aun, que precisamente la interacción de esta combinación de características permite a la Masonería contribuir en mayor grado a la sociedad, que muchas otr= as organizaciones.

Primeramente, la Masonería, con sus enseñanzas a través de sus ritos, sus lecturas, y sus tenidas, permite a sus miem= bros superarse moral e intelectualmente, contribuyendo así a crear mejores ciudadanos, cosa que también hacen algunas otras organizaciones. Per= o la Institución, además, es una fraternidad. Y esto nos obliga a guardar una consideración y un respeto hacia otros masones, que impi= den las reacciones impropias frente a puntos de vista diferentes, y que es base= fundamental de nuestra Tolerancia. Es este espíritu de fraternidad quien nos ind= uce a escuchar conceptos diferentes, y a analizarlos en vez de llevarnos a apabullar al adversario, creyéndonos dueños absolutos de la verdad. Esta Tolerancia no siempre existe en otras organizaciones y, combin= ada con los otros dos elementos singulares de la Masonería, van a dar lu= gar a su significativa excepcionalidad.

El segundo elemento es la estructura plana de la Institución (en= el sentido geométrico). Al menos en los tres primeros grados de la Masonería simbólica existen solo tres niveles jerárquicos. Y esto crea otra gran ventaja= . En logia abierta, y en cámara de Primer Grado, por ejemplo, hasta los Aprendices recién iniciados pueden participar. Las opiniones expresa= das en los trabajos presentados se pueden, con respeto y moderación, objetar. Y pueden exponerse puntos de vista diferentes o alternativos que ayuden a enriquecer las experiencias y los criterios de los participantes. = Esta es la Naturaleza de la Masonería.

Pero no siempre ocurre así, en todas las organizaciones. Por naturaleza propia, las organizaciones religiosas y políticas, por ejemplo, funcionan bajo una doctrina que las regula y dirige. Además, existe un miembro de dicha organización que tiene, como funció= ;n, interpretar la doctrina ante un auditorio que no puede expresar un punto de vista diferente, porque se considera inapropiado o aun inaceptable expresar= tal opinión, que atentaría contra el respeto y la obediencia debi= dos al dirigente. No las hace esto inferiores sino que son organizaciones distintas, con distintas funciones y finalidades a la nuestra.

La naturaleza de la Masonería es diferente. Por su esencia misma permite a sus miembros la libre discusión, con moderación y respeto. Esta Tolerancia ha sido el imán que ha atraído a muc= hos hombres ilustres a pertenecer a nuestra Institución, y es tambi&eacu= te;n la condición que ha hecho posible sus trabajos y sus éxitos.<= o:p>

Finalmente, la Masonería es “universal”, entendiéndose aquí en el sentido social. Sus miembros provien= en de todas las ocupaciones, pertenecen a todas las razas, a todas las religio= nes, a todas las ideologías políticas etc. condición que nos enriquece y enorgullece. Y debido al sentimiento de tolerancia, respeto y moderación que surge de ser hermanos en la Institución, puede= tener lugar una positiva interacción, un intercambio honesto de conceptos diferentes y una cros-fertilización de ideas, que puede resultar de = gran utilidad.

El tejido social, como el tejido de un paño, esta compuesto de h= ilos de distintos colores y clases, entrelazados unos con otros. Si todos los hi= los corrieran en la misma dirección, sin entrelazarse, la tela se caería en pedazos, pues carecería de elementos de unió= n.

Igualmente ocurre con el tejido social. Si los hombres cultos, son también ricos, son de la misma raza, pertenecen al mismo partido, vi= ven en el mismo pueblo, tienen la misma religión, etc. la sociedad funcionaria pobremente, porque estaría dividida en grupos que no se comunican. Entre otras razones, porque los miembros de estos grupos cerrado= s no podrían interactuar entre si. Por tanto, no podrían conocer l= os objetivos y motivaciones de los otros grupos, ni dejarles saber sus ideas, legítimos problemas, etc.

La masonería permite a sus miembros interactuar entre si, bajo un espíritu fraternal, de respeto y moderación. Masones de disti= ntas religiones, credos políticos, variados estratos sociales, múltiples razas y ocupaciones económicas, pueden exponer sus puntos de vista, y conocer también los de otros hermanos que puedan diferir de los suyos. Esto tampoco es algo que todas las organizaciones o instituciones sean capaces de hacer.

El intercambio abierto de información entre los grupos sociales = es extremadamente importante al desarrollo general, y constituye el primer paso para la resolución de los problemas que siempre existirán en cualquier sociedad, y en cualquier tiempo –pues nunca ha habido ni habrá una sociedad perfecta, en ningún lugar ni en ning&uacut= e;n momento.

A través de los últimos trescientos anos, la Masoner&iacu= te;a ha contribuido a impulsar, a través de esta combinación de características, un clima intelectual y moral que ha ayudado a propi= ciar los grandes avances económicos, científicos, políticos= y sociales de nuestro tiempo. Así, muchos hermanos masones han podido,= con el conocimiento adquirido a través de estos intercambios, generar grandes ideas, o mejorarlas y llevarlas a cabo para beneficio de la humanid= ad -y en última instancia, para beneficio del buen nombre de nuestra Institución, que es donde dichas ideas primero han fructificado.

Confiamos en que la Masonería del siglo XXI continuara mantenien= do esta Significativa Excepcionalidad, que la ha ennoblecido durante todos est= os tiempos, y que continuara atrayendo a su seno individuos tan excepcionales = como los que por ella han pasado.

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LA FUNCION SOCIAL DE LA MASONERIA

Escrito por: masoneria en Masonería , Enero,26,2010 <= span lang=3DES style=3D'mso-ansi-language:ES'>

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Jorge Luis Romeu, M:.M:. inafiliado de la Resp:. Log:. “Island 56”. Municipio Playa. La Habana. Cuba.

En este Blog se ha expresado el concepto siguiente,= muy interesante:

“Consecuentemente, la Masonerí= a, sin pretender exclusivismos y con la sola prerrogativa de sus antiguos títulos libertarios de los hombres y de los pueblos, cree oportuno recomendar que los estados y los gobiernos, ciñéndose a la = ley y a la voluntad mayoritaria de sus pueblos e inspirándose en los ideales de libertad y de justicia, desarrollen planes y programas concret= os de instrucción y cultura, de trabajo permanente y justamente remunerado, de comunicación material y social entre los pueblos, de nutrición y alimentación adecuadas, especialmente en la eta= pa de la niñez que es cuando más se requiere y sin las cuales = no hay esperanzas de progreso y superación generacionales.”

Con respecto al mis= mo comentamos: La Masonería, según la entendemos y nos fue ensenada, es una Institución integrada por hombres libres de pensamiento, y de buenas costumbres (moral social), que persigue el perfeccionamiento individual de sus miembros, la solidaridad y el mejoramiento de la sociedad en que nos insertamos.

Desde la épo= ca de la Masonería Operativa, vemos como los Masones trabajan en asun= tos de interés y beneficio general, además de en cuestiones internas de la Orden. Por ejemplo, el Maestro Hiram fue asesinado por dos Compañeros envidiosos durante la construcción del Templo, edificio destinado al uso publico. Los Masones de la Edad Media construye= ron grandes catedrales y puentes, también para uso general. Al devenir= la Masonería en Especulativa, los Masones nos legaron la Enciclopedia= , y con ella la Ilustración, cuyas ideas de libertad, igualdad y fraternidad transformaron el mundo moderno. Finalmente, los Masones del s= iglo XIX convirtieron estas ideas en hechos, creando repúblicas en las antiguas monarquías de Europa, también para beneficio de Profanos y Masones.

Sigue habiendo much= os temas que tratar y muchos problemas que enfrentar, al que los Masones de = hoy pueden dedicar sus esfuerzos. Por ejemplo, el calentamiento global, la me= jor utilización de combustibles e hidrocarburos, la salud, la educación, las condiciones de vida, los derechos individuales y colectivos, por nombrar solo algunos de los mas candentes, son temas que presentan grandes retos. Y la Masonería, con su filosofía abierta a todas las indagaciones y métodos de análisis seri= os y objetivos, y su capacidad de discusión tolerante y respetuosa de l= as distintas posiciones y criterios, tiene una función bien delineada= que jugar.

En todos estos caso= s vemos como el trabajo realizado, en y por el mejoramiento del mundo en general, redunda en favor de nuestra Institución. Si esto ocurriese también hoy, el mundo comprobaría como la Masonería sigue tan vital y vigente hoy, como lo fue en el pasado.

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Ponencia sobre la Masoneria y Cuba<= /a>

Escrito por: masoneria en Masonería , Enero,26,2010 <= span lang=3DES style=3D'mso-ansi-language:ES'>

PRESENTACION DE LA PONENCIA “PAPEL DE LA MASONERÍA EN LA SOCIEDAD CIVIL Y EN
LA APERURA”, por el profesor Jorge Luis Romeu.

Este trabajo investigativo será expuesto en la Universidad Estatal de la Florida el próximo día 11 de Febrero, 2010

El profesor Romeu nacio en La Habana en 1= 945. Se gradua en Estadistica= en 1973 en la Universidad de La Habana. Trabaja en varios ministerios hasta su salida, en 1980.

Se radica en Syracusa, Nueva York, en donde ha ejercido como profesor de estadística en SUNY, la universidad esta= tal de Nueva York, de la que ya se encuentra retirado.

Actualmente se desempeña como profesor investigador en la Universidad de Syracusa.

Es el Creador y director del Proyecto “Juarez, Lincoln, Martí” de Educaci&oac= ute;n Internacional que apoya la educación superior en Iberoaméri= ca, a donde viaja frecuentemente para dar talleres de desarrollo acadé= mico y de técnicas estadisticas. http://web.cortland.edu/matresearch.

Se inicia en la Logia masónica “Estrada Palma”, en 1969. = Es exaltado ese mismo ano al grado de Maestro Mason en la desaparecida Logia “Island No. 56”= ;, ambas ubicadas en el municipio Playa, en Ciudad Habana.

La presentación del mismo esta en:

http://web.cortland.edu/matresea= rch/FiuCriMasoneriaS10.pdf

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