FRE 425 : Le Cinéma français

Jean Cocteau - Orphée (1949)

Dans sa représentation du mythe d'Orphée, Cocteau recherche des éléments psychologiques/surréalistes. Comment est-ce que le subconscient ou le rêve peuvent se manifester. Le poète recherche l'inspiration (voir l'inspiration divine de Ronsard - communication de Dieu). D'où vient cette inspiration? de la psychologie ou du subconscient du poète? d'un monde qui transcende le nôtre? de Dieu? de l'absolu? (et c'est quoi l'absolu? la mort? la vie? l'amour?)

Comme dans le mythe, la nature transcendantale du poète qui peut toucher et les hommes et les dieux se trouve ici. Mais cet Orphée semble plus attiré par son inspiration que par son amour pour Eurydice. Pourquoi est-ce qu'Orphée descend aux "enfers" (dans le mythe, dans le film)?

L'état totalitaire semble dominer l'existence dans les deux mondes. (n.b. la guerre récente - Hitler, Stalin.) Et, bien sûr, qu'est-ce que la poésie sinon la révolte, même vouée à l'échec?

Cocteau: "La poésie imite une réalité dont notre monde ne possède que l'intuition."

Qu'est-ce qu'on peut penser de la réalité? de la vérité? de notre perception du monde? de ce qui peut transcender le monde visible? du point de vue platonicien? surréaliste? Dans un monde ou dans une perspective moderniste (Freud, Nietzsche, Darwin, Marx) ou dans notre conscience de la science moderne (relativité, mécanique quantique), que peut signifier "réalité"? Comment est-ce différent du réalisme du 19e siècle?

Jean Marais, Maria Casarès

Notez:

Aglaonice - méchante prêtresse d’Hécate (ici elle semble être une Bacchante/les Ménades = les femmes qui suivent les mystères de Dionysos/Bacchus). Le dieu leur inspire une extase furieuse. Dans le film, elle semble liée aux conflits entre les écoles de poésie, comme entre les sectes religieux.

L'ambivalence d'Orphée envers Eurydice. Le poète recherche la transcendance, les vérités extérieures aux choses de ce monde. Est-ce qu'il aime plus sa femme quand elle est morte?

La voiture de la mort - motif de liaison avec l'au-delà.

Les messages - écriture automatique? Surréalisme.

La vie et la mort - deux faces d'une même pièce.

Motifs: le chemin de fer, l'image négative, boire, dormir, l'amour, le temps, le miroir, les gants, la radio (phrases), les motards, la voiture, la police, les juges, la foule, le zone.

Dionysos vs. Apollon - les deux associés à la poésie, à la vision de l'avenir. passion vs. raison. chaos vs. ordre. (Nietzsche)

 

Questions importantes:

Le rêve et la réalité - comment sont-ils représentés dans le film? Qu'est-ce qui est "le Vrai"?

C'est quoi la mort? Pourquoi est-ce que la mort personnifiée joue un tel rôle ici?

Quelle est le rôle du poète? D'être apprécié ou d'aller trop loin pour être apprécié? "Savoir jusqu'où on peut aller trop loin."
- Le public m'aime. - Il est bien le seul.
- Étonnez-nous! (Surréalisme - associations étonnantes)

Qu'est-ce que l'enfer?

 


Scènes :

[9:25-11:50] = la mort de Cégeste. Que représentent la police, les motards, les jeunes au café des poètes?

[11:50-13:10] = la traversée du chemin de fer, radio. Comparaison avec la rivière Styx. L'utilisation de l'image négative. Messages codés à la radio?

[15:00-17:30] = Dormez-vous debout? Le rêve vs. la réalité (ou la vie ordinaire): monde onirique, ou transcendental? ou les deux à la fois?

[17:30-19:30] = "Cégeste levez-vous." le miroir. l'insolite. L'utilisation du plan tourné à l'envers: Est-ce que l'inversion du temps comme l'image négative, représente un passage entre de réalités qui sont en quelque sorte un reflet, comme dans un miroir? L'insolite: l'autre monde étonne Orphée; plus tard, les perceptions typique de notre monde n'auront plus de sens pour Cégeste (l'insolite marche dans les deux sens).

[25:00-27] = Orphée rentre à la maison. le vécu de l'insolite -folie; la boisson;
Eurydice enceinte: Est-ce que la naissance (la vie) représente une autre transcendance? Opposition mort/naissance.
Orphée: "je veux dormir." (retourner dans l'autre monde?) Est-ce que dormir c'est mourir un peu?

[28:20-31:10] = Heurtebise voit ce qu'Orphée ne voit pas. "Je me suis suicidé au gaz."
Vie d'Orphée & d'Eurydice - ordinaire? Y peut-on trouver un potentiel de transcendance (naissance), une capacité artistique (inspiration) chez Orphée qui attire la mort?

[33:00-34:40] = la voiture, les petites phrases. "layette et impôts" (vie ordinaire vs. transcendance).

[36:50-37:15] = "Je somnolais sur mes lauriers. Il est capital que je me réveille." dormir vs. se réveiller; passage de la vie à la mort, rêve vs. réalité. Chuang Tse?, Platon? Ça marche dans les deux sens - s'endormir dans l'autre monde = se réveiller dans celui-ci? mourir dans l'autre monde c'est revivre dans celui-ci?

[33:50-48:50] = la mort d'Eurydice (déterminisme vs. libre arbitre) , (autoritarisme- "Hitler, Stalin, Capital" vs. libre volonté); "Il me déplaît souverainement qu'on se révolte."; les ordres; "un suaire et une faux"; "discipline... comme sur un bateau" ; la mort choisit contre le destin ("vous avez des ordres?"); "vous n'êtes libre d'aimer ni dans ce monde, ni dans l'autre." [amour vs. libre arbitre - 1984, Orwell - 1949 aussi]
gantes, inversion des couleurs de la robe - noir/blanc (toute inversion est liée au passage entre les mondes);

[49:35-51:50] = Statue de sel (la femme de Lot); robe, miroir cassé/inversion - comme une porte qui s'ouvre et qui ferme.

[52:35-58:15] = Heurtebise: Vous connaissez la mort; les miroirs sont des portes; un poète est plus qu'un homme; votre femme habite un autre monde; une forme de la mort: (les formes de Platon); la mort ou Eurydice?; Il ne s'agit pas de comprendre; il s'agit de croire. Orphée pose toujours des questions liées à la compréhension rationnelle. Peut-on dire que la vraie compréhension ne se trouve pas dans l'explication rationnelle? Le temps en dehors du temps.

[58:30-1:01:20] = Zone (ruine d'une ancienne école militaire bombardée) qu'est-ce que la vie? souvenirs & habitudes; "ne me posez plus de questions."

[1:02:00-1:06:30] = Juges & accusation; des entreprises particulières, l'initiative; "Il ne saurait y avoir de circonstances."
Profession: poète - écrire sans être écrivain" : l'art dépasse la technique.
aimer=acte de révolte.

[1:07:40-1:12:40] = la mort parle de l'autre monde. Mais elle-même, elle ne connaît pas tout. Quelle est la nature de l'amour entre Orphée & la mort?

[1:18:05] = Eurydice essaie de provoquer sa mort.

[1:20:00] = le miroir - il faut aller jusqu'au bout. mort d'Orphée.

[1:24:00-1:34:55] = fin - passage difficile vers l'autre monde: contre le "destin" ou du moins contre les "ordres".
Narrateur: "La mort d'un poète doit se sacrifier pour le rendre immortel." (Ronsard - inspiration poétique, immortalité du poète à travers son art);
Mourir dans le monde de la mort, est-ce retourner à la vie? Existence en dehors du temps? Immortalité?
"Il fallait les remettre dans leur eau sale."

La mort pleure. Qu'est-ce qu'elle a accompli?

 

 


Bob Ponterio, Modern Languages Department, SUNY Cortland